Από το 2004, οπότε η Κυπριακή Δημοκρατία έγινε επισήμως μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα κατεχόμενα εδάφη του βορείου μέρους της Κυπριακής Δημοκρατίας αποτελούν το μοναδικό έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης που βρίσκεται υπό παράνομη κατοχή από ξένα στρατεύματα.

2 χρόνια νωρίτερα είχε κατατεθεί επίσημο αίτημα στις υπηρεσίες του Δήμου Κατερίνης. Το αίτημα πήρε κανονικά Αριθμό Πρωτοκόλλου, αλλά δεν απαντήθηκε ποτέ και από κανέναν αρμόδιο. Δεν είναι, άραγε, οι Δημόσιες Υπηρεσίες στην Ελλάδα υποχρεωμένες δια Νόμου να απαντούν στα επίσημα αιτήματα και ερωτήματα των πολιτών έστω και αρνητικά;

Ακολουθεί το κείμενο που είχε δημοσιευτεί τότε στον τοπικό έντυπο και διαδικτυακό Τύπο και είχε αποσταλεί στις επίσημες ηλεκτρονικές διευθύνσεις αρμοδίων:

«Αξιότιμε κύριε Δήμαρχε,

Αξιότιμε κύριε Γενικέ Γραμματέα του Δήμου,

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου,

Αξιότιμα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου Κατερίνης,

Δια της παρούσας ανοικτής και δημόσιας επιστολής προτείνω την ανέγερση ηρώου Εθνομαρτύρων Κυπριακού Ελληνισμού, είτε εντός του Δημοτικού Κήπου, είτε σε οποιαδήποτε εκ των πλατειών της Κατερίνης, όπου αυτό καθίσταται δυνατό και εσείς κρίνετε πιο κατάλληλο.

Σκοποί της προτεινόμενης κίνησης αυτής είναι η διατήρηση της ιστορικής μνήμης, η ανάδειξη του ενιαίου και αναπόσπαστου χαρακτήρα του Οικουμενικού Ελληνισμού του οποίου οργανικό μέρος αποτελεί ο Κυπριακός Ελληνισμός, καθώς και η απόδοση τιμής σε Έλληνες της Κύπρου που μαρτύρησαν, είτε μέσω βασανιστηρίων, είτε μέσω δολοφονιών-εκτελέσεων από ξένους δυνάστες (βρετανική αποικιοκρατία, τουρκική εισβολή και κατοχή) στην υπεράσπιση των διαχρονικών δικαίων του Ελληνισμού.

Είναι μια εξαίρετη ευκαιρία ο Δήμος μας να δείξει την αλληλεγγύη του στον αδελφό κυπριακό λαό που μέχρι σήμερα δοκιμάζεται και ζει την αδικία τόσο από τουρκικής πλευράς, όσο όμως και από την ίδια τη διεθνή κοινότητα. Έχουν δοθεί πολλοί και πολύ σκληροί αγώνες για ελευθερία και αυτοδιάθεση από τους Κυπρίους αδελφούς μας στην πάροδο της ιστορίας. Προσωπική μου διαπίστωση αποτελεί το γεγονός πως οι νεότερες γενεές οι οποίες δεν έζησαν τα γεγονότα που σχετίζονται με την πιο πρόσφατη πληγή της Μεγαλονήσου, την τουρκική εισβολή, αγνοούν σε μεγάλο βαθμό τόσο τα ίδια τα γεγονότα αυτά, όσο και την ίδια την καθ’ όλα παράνομη κατάσταση η οποία δημιουργήθηκε στα βόρεια εδάφη της Κύπρου. Ενδεχομένως αυτό να οφείλεται στο ότι τα γεγονότα αυτά είναι πολύ πρόσφατα για να διδαχθούν ως Ιστορία και πολύ προγενέστερα για να τα θυμούνται άνθρωποι που ήταν τότε αγέννητοι. Δημιουργείται έτσι, λοιπόν, ένα κενό.

Φρονώ πως θα γινόταν δεκτή με μεγάλη ικανοποίηση, αλλά και υπερηφάνεια από τη συντριπτική πλειοψηφία των δημοτών της Κατερίνης μια ομόφωνη απόφαση, με σύμπνοια του Δημάρχου μας και όλων ανεξαιρέτως των Δημοτικών Συμβούλων μας. Να δώσουν οι αιρετοί του Δήμου μας το καλύτερο παράδειγμα ομόνοιας και ομοψυχίας.

Καταλήγοντας, διασαφηνίζω πως προβαίνω σε αυτή την πρόταση ως δημότης Κατερίνης, ως Έλληνας και ως νέος άνθρωπος.

Το 1957 όταν ο 19χρονος Ευαγόρας Παλληκαρίδης απαγχονιζόταν από τις βρετανικές αποικιοκρατικές δυνάμεις, ήμουν αγέννητος. Στην τουρκική εισβολή το 1974, ήμουν αγέννητος. Στις φρικτές δολοφονίες των Τάσου Ισαάκ και Σολομώντος Σολωμού το 1996, ήμουν ολίγων ημερών βρέφος. Όσες και όσοι ζήσαν όταν μαρτυρούσε η Μεγαλόνησος, γνωρίζουν και θυμούνται. Εμείς οι υπόλοιπες και οι υπόλοιποι των νεότερων γενεών προσπαθούμε μόνες και μόνοι μας να μάθουμε για να μπορούμε να μην ξεχνάμε και να διεκδικούμε το τέλος της παράνομης τουρκικής κατοχής στο βόρειο τμήμα της Κύπρου και τη δικαίωση του Κυπριακού Ελληνισμού.

Παρακαλώ θερμά για συναίνεση, συνεννόηση και συνεργασία σε ένα τόσο σημαντικό, σε επίπεδο συμβολισμών, ζήτημα. Αναμένω όπως προχωρήσετε στα δέοντα και βρίσκομαι στη διάθεση του Δημάρχου κ. Κουκοδήμου και του Δημοτικού Συμβουλίου για να συνεισφέρω με οποιονδήποτε τρόπο πιστεύετε εσείς ότι δύναμαι.

Με σεβασμό και τιμή,

Τσερτεκίδης Γεώργιος

Πολιτικός Επιστήμων

ΜΑ Κοινωνιολογίας

Υποψήφιος Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών

Κατερίνη, 30-08-2021»

Η Κύπρος δεν πρέπει να ξεχνιέται.

Δεν το επιτρέπει η ιστορία μας.

Δεν το επιτρέπει η ανθρωπιά μας.

The post Ένα αναπάντητο αίτημα στο Δήμο Κατερίνης για ανέγερση ηρώου Εθνομαρτύρων Κυπριακού Ελληνισμού στην Κατερίνη appeared first on Eptanews.gr.

Αξιότιμε κύριε Γενικέ Γραμματέα του Δήμου,

Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου,

Αξιότιμα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου Κατερίνης,

Δια της παρούσας ανοικτής και δημόσιας επιστολής προτείνω την ανέγερση ηρώου Εθνομαρτύρων Κυπριακού Ελληνισμού, είτε εντός του Δημοτικού Κήπου, είτε σε οποιαδήποτε εκ των πλατειών της Κατερίνης, όπου αυτό καθίσταται δυνατό και εσείς κρίνετε πιο κατάλληλο.

Σκοποί της προτεινόμενης κίνησης αυτής είναι η διατήρηση της ιστορικής μνήμης, η ανάδειξη του ενιαίου και αναπόσπαστου χαρακτήρα του Οικουμενικού Ελληνισμού του οποίου οργανικό μέρος αποτελεί ο Κυπριακός Ελληνισμός, καθώς και η απόδοση τιμής σε Έλληνες της Κύπρου που μαρτύρησαν, είτε μέσω βασανιστηρίων, είτε μέσω δολοφονιών-εκτελέσεων από ξένους δυνάστες (βρετανική αποικιοκρατία, τουρκική εισβολή και κατοχή) στην υπεράσπιση των διαχρονικών δικαίων του Ελληνισμού.

Είναι μια εξαίρετη ευκαιρία ο Δήμος μας να δείξει την αλληλεγγύη του στον αδελφό κυπριακό λαό που μέχρι σήμερα δοκιμάζεται και ζει την αδικία τόσο από τουρκικής πλευράς, όσο όμως και από την ίδια τη διεθνή κοινότητα. Έχουν δοθεί πολλοί και πολύ σκληροί αγώνες για ελευθερία και αυτοδιάθεση από τους Κυπρίους αδελφούς μας στην πάροδο της ιστορίας. Προσωπική μου διαπίστωση αποτελεί το γεγονός πως οι νεότερες γενεές οι οποίες δεν έζησαν τα γεγονότα που σχετίζονται με την πιο πρόσφατη πληγή της Μεγαλονήσου, την τουρκική εισβολή, αγνοούν σε μεγάλο βαθμό τόσο τα ίδια τα γεγονότα αυτά, όσο και την ίδια την καθ’ όλα παράνομη κατάσταση η οποία δημιουργήθηκε στα βόρεια εδάφη της Κύπρου. Ενδεχομένως αυτό να οφείλεται στο ότι τα γεγονότα αυτά είναι πολύ πρόσφατα για να διδαχθούν ως Ιστορία και πολύ προγενέστερα για να τα θυμούνται άνθρωποι που ήταν τότε αγέννητοι. Δημιουργείται έτσι, λοιπόν, ένα κενό.

Φρονώ πως θα γινόταν δεκτή με μεγάλη ικανοποίηση, αλλά και υπερηφάνεια από τη συντριπτική πλειοψηφία των δημοτών της Κατερίνης μια ομόφωνη απόφαση, με σύμπνοια του Δημάρχου μας και όλων ανεξαιρέτως των Δημοτικών Συμβούλων μας. Να δώσουν οι αιρετοί του Δήμου μας το καλύτερο παράδειγμα ομόνοιας και ομοψυχίας.

Καταλήγοντας, διασαφηνίζω πως προβαίνω σε αυτή την πρόταση ως δημότης Κατερίνης, ως Έλληνας και ως νέος άνθρωπος. Το 1957 όταν ο 19χρονος Ευαγόρας Παλληκαρίδης  απαγχονιζόταν από τις βρετανικές αποικιοκρατικές δυνάμεις, ήμουν αγέννητος.  Στην τουρκική εισβολή το 1974, ήμουν αγέννητος. Στις φρικτές δολοφονίες των Τάσου Ισαάκ και Σολομώντος Σολωμού το 1996, ήμουν ολίγων ημερών βρέφος. Όσες και όσοι ζήσαν όταν μαρτυρούσε η Μεγαλόνησος, γνωρίζουν και θυμούνται. Εμείς οι υπόλοιπες και οι υπόλοιποι των νεότερων γενεών προσπαθούμε μόνες και μόνοι μας να μάθουμε για να μπορούμε να μην ξεχνάμε και να διεκδικούμε το τέλος της παράνομης τουρκικής κατοχής στο βόρειο τμήμα της Κύπρου και τη δικαίωση του Κυπριακού Ελληνισμού.

Παρακαλώ θερμά για συναίνεση, συνεννόηση και συνεργασία σε ένα τόσο σημαντικό, σε επίπεδο συμβολισμών, ζήτημα. Αναμένω όπως προχωρήσετε στα δέοντα και βρίσκομαι στη διάθεση του Δημάρχου κ. Κουκοδήμου και του Δημοτικού Συμβουλίου για να συνεισφέρω με οποιονδήποτε τρόπο πιστεύετε εσείς ότι δύναμαι.

Με σεβασμό και τιμή,

Τσερτεκίδης Γεώργιος

Πολιτικός Επιστήμων ΜΑ Κοινωνιολογίας Υποψήφιος Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών

The post Δημόσια πρόταση προς Δήμο Κατερίνης – Ανέγερση ηρώου Εθνομαρτύρων Κυπριακού Ελληνισμού στην Κατερίνη appeared first on Eptanews.gr.

Επανερχόμενοι στο παρόν, προσεγγίζοντας -κατά το δυνατόν- αποστασιοποιημένα την κατάσταση, τι ακριβώς γίνεται φανερό; Μια καθόλα παράνομη κατοχή μέρους ενός ανεξάρτητου κράτους, της Κυπριακής Δημοκρατίας, η οποία μάλιστα αποτελεί ισότιμο μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Κατοχή, από δυνάμεις τρίτου κράτους που για χρόνια βρισκόταν σε ενταξιακές διαπραγματεύσεις (φευ!) με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Κράτος το οποίο στηρίζει και συντηρεί το Ψευδοκράτος στο παρανόμως κατεχόμενο βόρειο τμήμα της Μεγαλoνήσου, ένα «κράτος»-μαριονέτα, που στερείται διεθνούς αναγνώρισης και αποτελεί βραχίονα της επεκτατικής και αποσταθεροποιητικής -για την περιφερειακή και διεθνή ειρήνη- πολιτικής της Τουρκίας.

Και η ΕΕ; Πού στέκεται; Τι πρεσβεύει; Τίνος τα συμφέροντα οφείλει να υπερασπίζεται; Ποιο το πραγματικό ενδιαφέρον της για τη διεθνή νομιμότητα; Ποια η μέριμνά της για τους πολίτες που έχασαν ζωές και περιουσίες από την τουρκική θηριωδία και το «βιασμό» αυτόν της Κύπρου;

Το καθεστώς Ερντογάν διαρκώς προκαλεί, διαρκώς διεκδικεί. Αυτή η άνεση με την οποία υπονομεύονται τα συμφέροντα της Κυπριακής Δημοκρατίας, απειλείται η κυριαρχία και σχεδόν εξισώνονται τα δικαιώματα θύτη και θύματος στις προσπάθειες επίλυσης του Κυπριακού, μαζί φυσικά με τη συνέχιση της παράνομης τουρκικής κατοχής (σε συνδυασμό με πρακτικές εποικισμού κ.ο.κ.), αποτελούν μια τεράστια ντροπή για τη διεθνή κοινότητα συνολικά, αλλά και πιο συγκεκριμένα, για την ΕΕ. Είναι ανάγκη οι ηγεσίες τόσο σε Κύπρο, όσο και σε Ελλάδα, να θυμούνται ότι τα δίκαια του κυπριακού λαού και του Ελληνισμού εν γένει, δε μπορούν να γίνονται θυσία σε φοβικές λογικές και προσεγγίσεις. Η Κύπρος είναι Ευρώπη και η Ευρώπη είναι Κύπρος.

Κανένας δεν ξεχνά, τίποτα δεν ξεχνιέται!

Ο κ. Τσερτεκίδης είναι Πολιτικός Επιστήμων ΜΑ Κοινωνιολογίας, Υποψήφιος Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ

The post Κατοχή στην Κύπρο: ένα όνειδος για την ΕΕ – Του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Κατ’ αρχάς, μπορεί κάποιος/α να επισκεφθεί το κτίριο μόνο συγκεκριμένες ώρες κατόπιν τηλεφωνικής επικοινωνίας και συνεννόησης (όχι λόγω πανδημίας, έτσι ήταν γενικώς και προ αυτής) με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Πιερίας. Για να γίνει αυτό αντιληπτό δηλαδή, ο/η χ επισκέπτης/τρια είτε είναι , λόγου χάρη, από τη Θεσσαλονίκη, το Νόβι Σαντ ή το Μόναχο δε μπορεί απλά να την επισκεφτεί σε συγκεκριμένες ώρες λειτουργίας αλλά υποχρεούται να επικοινωνήσει με την ΕΦΑ, να συνεννοηθεί και να κλείσει ραντεβού για συγκεκριμένη ώρα επίσκεψης. Αυτό ουσιαστικά απωθεί δυνητικούς επισκέπτες. Επίσης δεν υπάρχει σήμανση στον κόμβο του Μακρυγιάλου που να πληροφορεί για την ύπαρξη της Επισκέψιμης Μουσειακής Αποθήκης, αλλά ούτε υπάρχει και μια μεγάλη, ευδιάκριτη σήμανση στο ίδιο το κτίριο.

Στον επάνω όροφο, που είναι ο καθαρά εκθεσιακός, θα μπορούσε να στηθεί μια μόνιμή ή και περιοδικές εκθέσεις με ευρήματα, τα οποία ήδη υπάρχουν και φυλάσσονται στις αποθήκες του κτιρίου ή σε άλλους χώρους της Υπηρεσίας. Για παράδειγμα, πολύ σημαντικό θα ήταν να εκτεθούν στο κοινό τα ενεπίγραφα αγγεία της αρχαίας Μεθώνης, τα οποία συνηγορούν στην άποψη ότι η ελληνική γραφή καθιερώθηκε στη Μακεδονία στα τέλη του 8ου αι. π.Χ. κι όχι στον 6ο αι. (όπως εικαζόταν έως πρόσφατα).

Όσο τα χρόνια περνούν παρά το φιλότιμο, το μεράκι και τον επαγγελματισμό που χαρακτηρίζει το προσωπικό του συγκεκριμένου φορέα, ένα κτίριο το οποίο θα μπορούσε να αποτελεί σημείο αναφοράς για όλη τη βόρεια Πιερία, μένει εκτός προσκηνίου. Υπάρχει μια έκδηλη απαξίωση που προκαλεί μεγάλο προβληματισμό. Είναι τόσο μεγάλα και απροσπέλαστα τα γραφειοκρατικά εμπόδια που δεν επιτρέπουν να γίνουν έστω κάποιες βασικές παρεμβάσεις; Δεν υπάρχουν δυνατότητες χρηματοδότησης για ένα τόσο σημαντικό φορέα; Δεν αξίζει η βόρεια Πιερία παρεμβάσεις με θετικό πολιτιστικό, τουριστικό, κοινωνικό και οικονομικό αντίκτυπο;

Η μη ανάδειξη των αρχαιολογικών θησαυρών και της πολιτιστικής κληρονομιάς της βόρειας Πιερίας στερεί ευκαιρίες τουριστικής, οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης όχι μόνον στις εκεί τοπικές κοινότητες, αλλά στην Πιερία στο σύνολό της. Η απαξίωση ενός , δυνητικά, τόσο σημαντικού φορέα ο οποίος με την κατάλληλη ανάδειξη θα προσέλκυε επισκέπτες από τους γύρω νομούς και τουρίστες από Ελλάδα και εξωτερικό, δε μπορούσε παρά να κινητοποιήσει μέρος της τοπικής κοινωνίας του Μακρυγιάλου. Μια σημαντική πρωτοβουλία για τη διεκδίκηση των αναγκαίων προς την ανάδειξη μιας μουσειακής εικόνας και τη διαμόρφωση ενός μουσειακού χαρακτήρα για το κτίριο αυτό έχει ξεκινήσει και καλό είναι να φανούμε όλοι οι Πιεριείς αρωγοί, ο καθένας και η καθεμιά από το μετερίζι μας.

Ο κ. Τσερτεκίδης είναι Πολιτικός Επιστήμων MA Κοινωνιολογίας

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ

The post Επισκέψιμη Μουσειακή Αποθήκη Μακρυγιάλου: έως πότε αυτή η απαξίωση; – Του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Ήταν το έτος 1994, όταν η Βουλή των Ελλήνων μετά από εισήγηση του αειμνήστου Ανδρέα Παπανδρέου προχώρησε επισήμως στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και στην ανακήρυξη της Ημέρας Μνήμης. Προς τι όμως η αναφορά στον Ανδρέα; Πολύ απλά γιατί ήταν ο ηγέτης που τόλμησε, τουλάχιστον στο συγκεκριμένο ζήτημα, όχι απλά να αναγνωρίσει την ιστορική αλήθεια αλλά και να την ανάγει σε υπόθεση όλων των Ελλήνων, ανεξαρτήτως καταγωγής.

Προσφάτως, ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Τζο Μπάιντεν αναγνώρισε μέσα από επίσημη ανακοίνωσή του τη Γενοκτονία των Αρμενίων. Αυτό αποτελεί μια πολύ σημαντική κατάκτηση για τους Αρμενίους και τους αρμενικής καταγωγής πολίτες των ΗΠΑ αλλά και τους πολίτες οποιασδήποτε χώρας ανά τον κόσμο που τόσο πάλεψαν για την αναγνώριση. Ανάμεσά τους και η πασίγνωστη Kim Kardashian που απασχολεί συχνά, για πληθώρα λόγων, τα Μέσα.

Η γνωστή επιχειρηματίας και αστέρας των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, πέρα από την ακριβή ζωή και την πολυτέλεια η οποία την περιβάλλει, μπορεί να είναι περήφανη για κάτι πολύ πιο βαθύ και -κατά τον γράφοντα- ουσιαστικό. Αξιοποίησε την απίστευτα μεγάλη αναγνωρισιμότητά της, τις υψηλές γνωριμίες και διασυνδέσεις της, για την ενίσχυση του μεγάλου αγώνα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Αυτή η κυρία, όπως και το μεγαλύτερο μέρος του Αμερικανο-Αρμενικού λόμπι, δίνουν μικρές και μεγάλες μάχες για να διατηρήσουν την ιστορική μνήμη. Για να μη ξεχαστούν οι τόσο άδικα δολοφονημένοι, από τους (Οθωμανούς) Τούρκους, πρόγονοί τους.

Όμως, τι ακριβώς κάνουμε εμείς οι Έλληνες και οι Ελληνίδες για την προώθηση της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου; Και άντε, εγώ και ο κάθε εγώ που μας ξέρει μόνο η μανούλα και ο πατερούλης μας, προσπαθούμε να θυμόμαστε, να γράφουμε, να μιλάμε, ακόμη και να φωνάζουμε! Τι κάνουν οι ανά τον κόσμο Έλληνες και Ελληνίδες, με αναγνωρισιμότητα, με πρόσβαση σε κέντρα εξουσίας και με μεγάλη επιρροή; Γιατί αυτό το «φαινόμενο» Kardashian (που προφανώς είναι πολύ ευρύτερο και εξαιρετικά γενικευμένο ανάμεσα σε αναγνωρίσιμους και ισχυρούς Αρμενίους, π.χ. κορυφαίο συγκρότημα System of a Down και τόσοι/ες άλλοι/ες), να μην είναι γνώρισμα ενός ακόμη πιο ισχυρού κινήματος για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων; Αν είναι να καταφέρουμε ποτέ κάτι περισσότερο, θα χρειαστεί να βάλουμε πλάτη όλοι και όλες, αξιοποιώντας την κάθε ευκαιρία που οι διεθνείς εξελίξεις παρουσιάζουν.

Ο κ. Τσερτεκίδης είναι Πολιτικός Επιστήμων MA Κοινωνιολογίας

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ 

The post Η Γενοκτονία των Ποντίων και το «φαινόμενο» Kardashian – Του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Μια επανάσταση η οποία , μετά από μεγάλο αριθμό προγενέστερων επαναστατικών εγχειρημάτων, αποτίναξε τα οθωμανικά δεσμά και οδήγησε στην ανεξαρτησία των Ελλήνων, έστω σε ένα περιορισμένο εδαφικά χώρο.  Ως λαός, κουβαλάμε μαζί με τις ευθύνες της τεράστιας κληρονομίας του διαχρονικού Ελληνισμού, μα και της Ρωμιοσύνης, την ευθύνη έναντι αυτής της σύγχρονης -ενδεχομένως αρκετά περιπετειώδους- ιστορίας των τελευταίων 200 ετών.

Βρισκόμαστε στο δεύτερο χρόνο μιας δεκαετίας που ελπίζαμε και ελπίζουμε να είναι αυτή που η Ελλάδα θα ορθώσει ξανά το ανάστημά της θαρρετά έναντι των προκλήσεων του σήμερα και του αύριο· έναντι των προκλήσεων της ιστορίας. Προκλήσεις που αφορούν τον άνθρωπο, την υγεία, τις μεγάλες κοινωνικές ανισότητες, τις κοινωνικές αδικίες, τη διατήρηση, ενδυνάμωση και εμβάθυνση της κοινωνικής συνοχής, το δικαίωμα των Ελληνίδων και των Ελλήνων στην επιδίωξη της ευτυχίας εντός Ελλάδος, το κύρος των θεσμών της δημοκρατίας μας, την εύρυθμη λειτουργία τους, τη φερεγγυότητα του πολιτικού μας προσωπικού σε όλα τα επίπεδα, το φρόνημά μας και το επίπεδο της κριτικής μας σκέψης, την εθνική μας ομοψυχία, αυτογνωσία μα και τη διασφάλιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων του κράτους μας όπως αυτά απορρέουν από το Διεθνές Δίκαιο.

Καλούνται πολιτεία και κοινωνία, να αντιμετωπίσουν πολλαπλές προκλήσεις με διακυβεύματα ιστορικής σημασίας. Διακυβεύματα που αφορούν την Ελλάδα των επόμενων δεκαετιών και χωρίς καμία υπερβολή, την Ελλάδα των επόμενων γενεών.

Δεν ξέρω ποια τα ερωτήματα που απασχολούν τις ηγεσίες και τις ελίτ αυτού του τόπου. Θα ήθελα όμως κάποια ή κάποιος να με καθησύχαζε πως ένα αυτό αυτά θυμίζει έστω λίγο αυτό που κατατρώει πολλούς πολίτες αυτής της χώρας ανεξαρτήτως ηλικιακού, οικονομικού, μορφωτικού και ιδεολογικού υποβάθρου:

«Ποια Ελλάδα θα κληρονομήσουν οι γενιές που είναι ήδη εδώ

και ποια Ελλάδα θα κληροδοτήσουμε σε αυτούς που θα έρθουν;»

Αν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ

The post Το ‘21 και οι προκλήσεις του σήμερα – Του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Επιγραμματικά, στο μύθο η Αθήνα έχει υποστεί την ήττα σε πόλεμο από την Κρήτη του βασιλιά Μίνωα. Η ηττημένη πόλη εξαναγκάστηκε τιμωρητικά να στέλνει κάθε εννέα χρόνια επτά νέους και επτά νέες Αθηναίες εν είδει βοράς στο Μινώταυρο, το ανθρωποφάγο πλάσμα που ζούσε στο Λαβύρινθο του βασιλιά Μίνωα. Ίσως τόσο αυθαίρετα, όσο και ελεύθερα στην ανάγνωση ή το άκουσμα αυτού του κομματιού του μύθου, η σκέψη έρχεται στο σήμερα. Στις νέες και τους νέους της Ελλάδας του παρόντος. Σε αυτά που πρόκειται οι κυβερνώντες και οι πολίτες της χώρας σήμερα, να κληροδοτήσουν σε εμάς, τις νέες γενιές αυτού του τόπου ή ακόμη και στους αγέννητους του αύριο.

Η πανδημία με τα υγειονομικά, δημοσιονομικά, κοινωνικά και οικονομικά επακόλουθά της, ίσως κάνουν πολλούς να ξεχνούν αυτά που υφίστανται οι νέες γενιές Ελληνίδων και Ελλήνων εδώ και μια -τουλάχιστον- ολόκληρη δεκαετία. Όσες φορές και αν χρειαστεί να επαναληφθεί για να γίνει αντιληπτό, οφείλουμε να μην ξεχνούμε τους νέους ανθρώπους που αναγκάστηκαν να φύγουν από την Ελλάδα για να αναζητήσουν καλύτερες συνθήκες διαβίωσης, εργασίας και περιβάλλοντα πιο φιλικά για προσωπική και επαγγελματική εξέλιξη, αλλά και για τη δημιουργία οικογένειας. Είναι ή όχι αυτοί οι άνθρωποι θυσίες στους «Μινώταυρους» που κατατρέχουν κοινωνία και κράτος;

Ποιοι είναι τελικά αυτοί οι «Μινώταυροι» που για να «ταϊστούν» θυσιάζονται ολόκληρες γενιές; Η έλλειψη συνθηκών που θα ενίσχυαν την οικονομική ανάπτυξη; Η υψηλή φορολογία; Η πόλωση και οι διχασμοί; Η τυχοδιωκτική πολιτεία μεγάλου μέρους του πολιτικού προσωπικού της χώρας με γνώμονα την καρέκλα και μοναδικό στόχο την επανεκλογή; Η έλλειψη αξιοκρατίας σε συνδυασμό με την ευνοιοκρατία; Τα εγκλήματα λευκού κολάρου; Το χάσμα μεταξύ πολιτών και ελίτ; Η υποχωρητικότητα και ο κατευνασμός έναντι αμετροεπών ξένων ηγεσιών που μπορεί στο μέλλον να μας κληροδοτήσουν ένα κράτος με πληγωμένο διεθνές γόητρο ή και χειρότερα;

Θέτω ερωτήματα, δεν έχω απαντήσεις. Μάλλον για να είμαι ακριβής, νομίζω ότι έχω, αλλά οι δικές μου απαντήσεις μικρή αξία έχουν. Ζητώ την κατανόηση του αναγνωστικού κοινού για το καταγγελτικό και προσωπικό ύφος του κειμένου, τη χρήση του α’ προσώπου και τις μεταφορές, δεν τα συνηθίζω. Απλώς, κάθε «Μινώταυρος» χρειάζεται και το «Θησέα» του και το χρειάζεται πριν να είναι πολύ αργά. Περιμένουμε να εμφανιστεί ή γινόμαστε ο «Θησέας» που χρειαζόμαστε;

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ 

The post Οι γενιές μας και οι «Μινώταυροι» του Γιώργου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Μέσα στη γενική αυτή κατάσταση και σε αυτό το πλαίσιο, πολιτικοί, δημοσιογράφοι, αναλυτές, σχολιαστές, όπως και απλοί πολίτες, αναζητούν ή δείχνουν να αναζητούν την ευθύνη ή τις ευθύνες σχετικά με την εξέλιξη των όσων κοσμοϊστορικών συμβαίνουν. Εξαιρώντας τις μη ορθολογικές, υπερβατικές, μεταφυσικές, καθώς και τις συνωμοσιολογικές προσεγγίσεις, δύο βασικοί άξονες σκέψης μπορούν να ξεχωρίσουν δια των κεντρικών χαρακτηριστικών τους αντίστοιχα.

Από τη μία, υπάρχει ένας ευδιάκριτος ατομοκεντρικός άξονας σκέψης. Οι επιρροές αυτού ανάγονται κυρίως στις πλέον ατομοκεντρικές ατομικιστικές θεωρητικές παραδόσεις στα ευρύτερα πλαίσια του φιλελευθερισμού (ακόμη και του νεοφιλελευθερισμού κατά κάποιους), με το κύριο βάρος να ρίχνεται στην ευθύνη του ατόμου πολύ περισσότερο, παρά του κράτους. Πέριξ αυτού το άξονα κινούνται οι ρητορικές όσων διαρκώς και εξ ολοκλήρου επικαλούνται την ατομική ευθύνη ως εργαλείο για τον περιορισμό της εξάπλωσης της νόσου, ως καταλύτη για την επιτυχία των εφαρμοζόμενων κατά του ιού μέτρων και εν συνόλω ως μέσο για την υπερνίκηση της πανδημίας. Στηλιτεύεται με αυτόν τον τρόπο η ανευθυνότητα σε επίπεδο ατόμου, και η ατομική ευθύνη αναδεικνύεται σε πρώτιστη αξία, αλλά και αρχή.

Από την άλλη, μπορεί να διαφανεί ένας άξονας μάλλον κοινοτιστικής,  κολεκτιβιστικής και ενδεχομένως κρατιστικής σκέψης. Τέτοιες κοινωνιοκεντρικές προσεγγίσεις, ρίχνουν το μεγάλο βάρος της ευθύνης για την υπάρχουσα κατάσταση στην οργανωμένη κοινωνία, η οποία εκφράζεται ως το κράτος. Οι προσεγγίσεις που διακρίνονται να έχουν τούτη την κατεύθυνση, προβάλλουν το κράτος ως έχον την απόλυτη -σχεδόν- ευθύνη για την επιτυχή ή μη εφαρμογή και τήρηση των μέτρων, καθώς και για την πορεία της πανδημίας εν συνόλω, θέτοντας επί της ουσίας την ευθύνη του ατόμου σε μια δεύτερη μοίρα. Αποδοκιμάζεται έτσι, η όποια κρατική αδυναμία, αστοχία, παράλειψη ή λανθασμένη επιλογή και απόφαση και επιζητείται μια πατερναλιστική κρατική δραστηριότητα.

Ενδιάμεσα μα και πέρα από αυτές τις προσεγγίσεις, υπάρχουν πολλές ακόμη άλλες. Κάποιες κλίνουν προς τη μία μάλλον και κάποιες προς την άλλη. Δημιουργείται έτσι, όπως φυσικά και σε τόσα άλλα θέματα που έγκεινται στα κοινά και δημόσια πράγματα, ένας καμβάς ιδεών, απόψεων, στάσεων και αναλύσεων.

Το ζήτημα που εγείρεται αφορά το ποιες είναι οι σκοπιμότητες ο οποίες μπορούν να επηρεάζουν την κάθε προσέγγιση. Αυτό καθώς ο -σχεδόν εμμονικός- υπερτονισμός κατ’ αποκλειστικότητα της ατομική ευθύνη παραμερίζοντας εξόφθαλμα την ευθύνη του κράτους, που είτε λόγω κοινωνικού συμβολαίου, είτε λόγω ανάγκης, είτε από τη φύση του έχει ορισμένες υποχρεώσεις έναντι των πολιτών του, δείχνει να επιχειρεί την κάλυψη ελλείψεων, στρεβλώσεων και παθογενειών του. Από την άλλη, όταν κάποιος μονολιθικά και σχεδόν δογματικά αποτελεί θιασώτης της κρατικής ευθύνης για τα της πανδημίας, δείχνει να κατευνάζει λαϊκίστικά τους πολίτες, αφού αφήνει την ατομική ευθύνη εντελώς εκτός πλαισίου, επιχειρώντας ουσιαστικά την απαλλαγή τους από κάθε ευθύνη για την εξέλιξη των πραγμάτων, καλοπιάνοντάς τους ανέξοδα πλην όμως όχι ακριβώς ελλείψει υστεροβουλίας και πολιτικής σκοπιμότητας.

Οι βεβαιότητες και οι μανιχαϊστικές προσεγγίσεις επάνω σε ζητήματα που δυνητικά υπόκεινται σε διαφορετικές ερμηνείες πάντα με απωθούσαν. Η μία βεβαιότητα την οποία και προσυπογράφω, επί του παρόντος, είναι ότι ευθύνη του ατόμου και η ευθύνη του κράτους δεν αλληλοαναιρούνται· μάλλον αλληλοσυμπληρώνονται.

Ο κ. Τσερτεκίδης είναι Πολιτικός Επιστήμων MA Κοινωνιολογίας

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ

The post Πανδημία και ευθύνη – Άρθρο του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Εθελοντής διδάσκων Κοινωνιολογίας

Οι δομές της Ιεράς Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος χαρακτηρίζονται από ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων. Πέραν του ποιμαντικού και ιεραποστολικού έργου της τοπικής μας Εκκλησίας, οι δομές της παράγουν και βαρύνουσας σημασίας κοινωνικό έργο. Έργο που έρχεται να ελαφρύνει , να απαλύνει και πολλές φορές να αντισταθμίσει τις έντονες κοινωνικές αντιθέσεις και προκλήσεις που χαρακτηρίζουν αυτήν την εποχή αλλεπάλληλων κρίσεων.

Μέρος αυτού του κοινωνικού έργου αποτελεί η οργάνωση και λειτουργία Κοινωνικού Φροντιστηρίου στην Κατερίνη. Κατά το έτος 2008 η ενορία της Αγίας Άννης ξεκίνησε να λειτουργεί Κοινωνικό Φροντιστήριο με τη δωρεάν παράδοση μαθημάτων γερμανικής γλώσσας. Το 2010 το δυναμικό της δομής αυτής αριθμούσε 15 εθελοντές καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων. Τέσσερα χρόνια αργότερα και μετά τον ερχομό του νέου επισκόπου μας, το Κοινωνικό Φροντιστήριο, εντάσσεται από το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Γραφείο Νεότητας της Μητρόπολης. Αυτό, σηματοδοτεί τη μετάβαση σε μια νέα περίοδο, συστηματοποίησης και επέκτασης για τη δομή.

Κάθε χρόνο, περνούν από τα θρανία του Κοινωνικού Φροντιστηρίου έως και 200 παιδιά. Το ηλικιακό εύρος των μαθητών, κυμαίνεται από παιδιά Ε’ Δημοτικού μέχρι και Γ’ Λυκείου. Παράλληλα , όλα αυτά τα χρόνια παραδίδονται ακόμη μαθήματα αγγλικής, γερμανικής και ρωσικής γλώσσας. Σχολικά εγχειρίδια και βοηθήματα για κάθε μάθημα βρίσκονται διαθέσιμα, εντελώς δωρεάν, προς χρήση. Οι 50 εθελόντριες και εθελοντές καθηγήτριες και καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων, καλύπτουν όλο το φάσμα των σχολικών μαθημάτων, για τα οποία τα παιδιά απευθύνονται στο Φροντιστήριο. Οι διάφοροι επιστήμονες και εκπαιδευτικοί προσφέρουν εθελοντικά υψηλής ποιότητας υπηρεσίες, γεγονός που σε συνδυασμό με τις προσπάθειες και το φιλότιμο των μαθητών, έχει οδηγήσει σε 50 και πλέον επιτυχίες στην Τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Οι καθηγητές, όντες εθελοντές, λειτουργούν ως αρωγοί στην προσπάθεια κάθε μαθήτριας και κάθε μαθητή με οδηγούς την αγάπη για την επιστήμη τους και τα αισθήματα προσφοράς και αλληλεγγύης. Έτσι, προσφέρεται δωρεάν μέσα από αυτήν την κοινωνική δομή της Μητροπόλεώς μας η γνώση και η υποστήριξη των μαθητριών και μαθητών απέναντι στις απαιτήσεις των διαφόρων βαθμίδων του σχολείου αλλά και των Πανελλαδικών Εξετάσεων. Σε αυτούς τους γεμάτους προκλήσεις και δυσκολίες καιρούς, όταν όλα σχεδόν έχουν γίνει ή γίνονται πιο δαπανηρά, έρχεται η πρωτοβουλία αυτή της τοπικής μας Εκκλησίας, να προσφέρει στις μαθήτριες και τους μαθητές αυτού του τόπου ευκαιρίες. Ευκαιρίες που λόγω συνθηκών πιθανότατα να μην τους δίνονταν διαφορετικά.

Τα μαθήματα πραγματοποιούνται σε χώρους του Πνευματικού Κέντρου του Αγίου Φωτίου εντός της πόλεως της Κατερίνης, αλλά και σε χώρους του Ιερού Ναού Αγίας Άννης Κατερίνης.

Τηλέφωνο επικοινωνίας: 23510 29848

Διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου: info@imkitrous.gr

The post Γνωρίζοντας το Κοινωνικό Φροντιστήριο της Ιεράς Μητροπόλεώς μας – Άρθρο του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.

Μέρος αυτού του κοινωνικού έργου αποτελεί η οργάνωση και λειτουργία Κοινωνικού Φροντιστηρίου στην Κατερίνη. Κατά το έτος 2008 η ενορία της Αγίας Άννης ξεκίνησε να λειτουργεί Κοινωνικό Φροντιστήριο με τη δωρεάν παράδοση μαθημάτων γερμανικής γλώσσας. Το 2010 το δυναμικό της δομής αυτής αριθμούσε 15 εθελοντές καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων. Τέσσερα χρόνια αργότερα και μετά τον ερχομό του νέου επισκόπου μας, το Κοινωνικό Φροντιστήριο, εντάσσεται από το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας στο Γραφείο Νεότητας της Μητρόπολης. Αυτό, σηματοδοτεί τη μετάβαση σε μια νέα περίοδο, συστηματοποίησης και επέκτασης για τη δομή.

Κάθε χρόνο, περνούν από τα θρανία του Κοινωνικού Φροντιστηρίου έως και 200 παιδιά. Το ηλικιακό εύρος των μαθητών, κυμαίνεται από παιδιά Ε’ Δημοτικού μέχρι και Γ’ Λυκείου. Παράλληλα , όλα αυτά τα χρόνια παραδίδονται ακόμη μαθήματα αγγλικής, γερμανικής και ρωσικής γλώσσας. Σχολικά εγχειρίδια και βοηθήματα για κάθε μάθημα βρίσκονται διαθέσιμα, εντελώς δωρεάν, προς χρήση. Οι 50 εθελόντριες και εθελοντές καθηγήτριες και καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων, καλύπτουν όλο το φάσμα των σχολικών μαθημάτων, για τα οποία τα παιδιά απευθύνονται στο Φροντιστήριο. Οι διάφοροι επιστήμονες και εκπαιδευτικοί προσφέρουν εθελοντικά υψηλής ποιότητας υπηρεσίες, γεγονός που σε συνδυασμό με τις προσπάθειες και το φιλότιμο των μαθητών, έχει οδηγήσει σε 50 και πλέον επιτυχίες στην Τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Οι καθηγητές, όντες εθελοντές, λειτουργούν ως αρωγοί στην προσπάθεια κάθε μαθήτριας και κάθε μαθητή με οδηγούς την αγάπη για την επιστήμη τους και τα αισθήματα προσφοράς και αλληλεγγύης. Έτσι, προσφέρεται δωρεάν μέσα από αυτήν την κοινωνική δομή της Μητροπόλεώς μας η γνώση και η υποστήριξη των μαθητριών και μαθητών απέναντι στις απαιτήσεις των διαφόρων βαθμίδων του σχολείου αλλά και των Πανελλαδικών Εξετάσεων. Σε αυτούς τους γεμάτους προκλήσεις και δυσκολίες καιρούς, όταν όλα σχεδόν έχουν γίνει ή γίνονται πιο δαπανηρά, έρχεται η πρωτοβουλία αυτή της τοπικής μας Εκκλησίας, να προσφέρει στις μαθήτριες και τους μαθητές αυτού του τόπου ευκαιρίες. Ευκαιρίες που λόγω συνθηκών πιθανότατα να μην τους δίνονταν διαφορετικά.

Τα μαθήματα πραγματοποιούνται σε χώρους του Πνευματικού Κέντρου του Αγίου Φωτίου εντός της πόλεως της Κατερίνης, αλλά και σε χώρους του Ιερού Ναού Αγίας Άννης Κατερίνης.

Τηλέφωνο επικοινωνίας: 23510 29848

Διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου: info@imkitrous.gr

*Ο κ. Τσερτεκίδης είναι Εθελοντής διδάσκων Κοινωνιολογίας

Εάν θέλετε να λαμβάνετε εγκαίρως τις ειδήσεις πατήστε εδώ

The post Γνωρίζοντας το Κοινωνικό Φροντιστήριο της Ιεράς Μητροπόλεώς μας – Του Γεωργίου Τσερτεκίδη appeared first on Eptanews.gr.